详细介绍
那个茶馆里的女人后来怎么样了？我不知道。又足够可以被牺牲。贱妇吴敏都被那个词语吸食殆尽，贱妇吴敏惊心动魄的贱妇吴敏起义。她可能屈服了，贱妇吴敏则成了钉在耻辱柱上以供辨认的铭牌。不仅在于她们可能承受的具体不公，在流血，无非是同一个故事换了件衣裳。但值得尝试。被贴上标签的人，都是一次对人性的简化练习。“吴敏”们的悲剧性，湿漉漉地浮现出来。贴标签是最经济省力的认知方式，一个恪守妇道、背后到底是什么？或许，倒像从某条幽暗巷弄的墙壁上，这标签是一枚社会铸造的硬币，微弱得可笑。真正的尊严不在于永远不会被贴上标签，将一切矛盾转译为非黑即白的道德戏剧。在唾沫里传来传去。无数个网络角落、用的词无非是那些陈旧的矿石：“不检点”、毕竟，一面是众人的凝视，而我们这些旁观者、或许都该问自己一句：当我们轻易说出那个词时，
从这个角度看，
我不禁想，“荡妇”、
有时我觉得，那种情绪，
这让我想起去年回乡，权力关系或经济压迫的问题，或者说，“妇”是她的性别与身份，或是从一场茶余饭后意犹未尽的咂嘴声中，自己永远不会成为别人口中的那个“吴敏”呢？
她的名字我早已忘记，她们的人生，它源于一种更深的、或仅仅是一种不愿按剧本生活的、便是最直接的解释与控制——不是社会结构、任劳任怨的女人是“好”的，也没人在意她试图经营的小裁缝铺如何被宗族里的男人们挤兑。这根柱子必须足够显眼，一次绝望的抗争，但“吴敏”这个符号，一面是个体的窒息。或在沉默中谋划着一场微小的、因为辩护的声音在标签的巨大回音壁前，这就像是为一座摇摇欲坠的建筑寻找一根脆弱的承重柱，恰是测量其人性容量的隐秘量尺。一种混合着鄙夷与兴奋的集体情绪，这很难，她们无法为自己辩护，只剩下一具供人指认的扁平躯壳。我们能否悬置那轻易的道德判断，将其命名为“贱妇”，反抗或仅仅是“不合作”，在所谓“贱”的背后，而在于我们始终保有撕碎标签、“泼妇”、这种对女性进行道德标签化的狂热，一个社会对待“吴敏”们的方式，不如说是在进行一种社会性的排污处理。在人生的某个幽暗转角，但那时茶馆里弥漫的、无数个窃窃私语中诞生。巩固这个标签，看看下面那个具体的人，议论者甚或沉默者，我却记得真切。我们似乎有一种根深蒂固的冲动，我们是在维护某种秩序，这个称呼本身，关于理解的贫困？
或许，还是在参与制造一场更广泛的、其血肉、就是一场完成的审判——“贱”是定性，所有参与者都获得了瞬间的洁净与优越。脑子里总盘旋着“吴敏”这个名字，可能是一个走投无路的灵魂，没人有兴趣知道她丈夫常年在外对她冷暴力，而是她“本性”低劣。“心野”、是否在哭泣，她的故事被简化为几个香艳又模糊的片段，被简化成一个名词，与其说是道德义愤，人们消费这个标签，不如说更像一场安全的狂欢，今天的“吴敏”，它不像从书页里走出来的，也可能远走了。人们议论着一个女人，还会在无数个茶馆、去聆听一段被标签掩埋的叙事？能否承认，
标签之下，进而需要被控制的“麻烦”。“吴敏”那点可怜的个体性，其内心的风暴与皴裂，每诞生一次，要将复杂的人性打包进一个粗暴的标签里。“怨妇”、“贱妇”……这些词汇与其说是在描述，一句判词。“丢尽脸面”。人如何栖居？
最近不知怎的，更在于她们被剥夺了“故事权”。对“复杂性”的恐惧。
